tag:blogger.com,1999:blog-30880544.post8595476969535406410..comments2010-03-20T20:38:54.353-04:00ஸ்ரீதர் நாராயணன்http://www.blogger.com/profile/08217095159616404649noreply@blogger.comBlogger41125tag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-34392968463361232502009-03-01T10:25:00.000-05:002009-03-01T10:25:00.000-05:00வாங்க ரவிஷங்கர் சார்,<BR/><BR/>நீங்கள் சொல்வது போல் சில காட்சிகள் ஒட்டாமல் போவதுதான் இந்த திரைப்படத்தின் தோல்வி. எனக்கு இந்தப்படத்தில் காண்பிக்கப்பட்ட ஏழாம் உலகம் மிகவும் பிடித்திருந்தது. ஆனால் அகோரிகள் உலகம்தான் ஏனோ முழுமையடையாமல் போய்விட்டது என்று தோன்றியது.<BR/><BR/>உங்கள் வருகைக்கும் கருத்துக்கும் மிக்க நன்றி. உங்கள் விமர்சனமும் படிக்கிறேன்.Sridhar Narayananhttp://www.blogger.com/profile/07537852167003350021noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-27017455307786713732009-03-01T10:23:00.000-05:002009-03-01T10:23:00.000-05:00வாங்க KRS,<BR/><BR/>ஒன்னுக்கு ரெண்டா விருது வாங்கி அசத்திட்டிங்க. வாழ்த்துகள். அப்படியே அத்வைதமும் அகோரி தத்துவங்களும் வைத்து சீக்கிரமா பதிவு போடுங்க. காத்திட்டிருக்கோம். நன்றி! :)Sridhar Narayananhttp://www.blogger.com/profile/07537852167003350021noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-29627736827786322262009-03-01T03:01:00.000-05:002009-03-01T03:01:00.000-05:00ஸ்ரீதர்,<BR/>குறை நிறை இரண்டும் உள்ள் விமர்சனம்.ஆர்யாவின் பாத்திரம் மெயின் கதையோடு ஒட்டவில்லை என்பதில் ஒத்துப் போகிறேன்.<BR/><BR/>//கஞ்சா குடிப்பது எந்த வகையில் அகோரிகளை சிவனுக்கு அருகில் கொண்டு செல்கிறது? சுடுகாட்டில் யோகம் செய்யும் அகோரிகள் இறந்த உடல்களை புசிக்கின்றார்களா?//<BR/><BR/>இதில் பார்வை வித்தியாசப்படும்.Nike ஷுவும்,crocodile "T"ஷர்டும்,denim<BR/>jeans,romantic தாடியும் மடியில் பூனைக்குட்டி வைத்திருக்கும் ஜக்கி வாசுதேவ் போல் trendy ஆக இருந்தால்தான் யோகத்திற்கு வழி காட்ட முடியுமா? <BR/><BR/>கஞ்சா,உடை கடந்துதான் பார்க்க வேண்டும்.<BR/><BR/>சிவனுக்கு மூன்று முகங்கள் என்று சொல்வதுண்டு. 1.மென்மையான பெண் முகம் (வலது)-படைத்தல் 2. சாந்தமான முகம்(நடு) -ஞானம் 3. உக்கிரமான முகம்(இடது) ருத்ரன். இது அழித்தல் .இந்த முகத்தை வணங்குபவர்கள் “அகோரிகள்” என்னும் பிணம் தின்பவர்கள்.<BR/><BR/><BR/>ஆரியா, நானே கடவுள் நிலைக்கு(அஹம் பிரம்மாஸ்மி) வந்து விட்டதாக உக்கிரமாக இருக்கிறார். அஹம் பிரம்மாஸ்மி என்பதை “நான் கடவுள்” என்று சொல்வது பாமரத்தனம். கடவுள் நிலையை கடந்து பல படிகள் போய் “நானே பிரம்மம்” என்னும் நிலை. இந்த நிலை எதுவும் இல்லாத நிலை.இது ”அதை” உணர்ந்த நிலை.<BR/>"தத்வமஸி” அதுதான் இது.<BR/><BR/>ஜீவத்மா மாயைக் கடந்து பரமாத்மாவை உணரும் நிலை.இந்த நிலைக்கு வருவது சாத்தியமா? பல் கோடியில் ஒருத்தருக்குச் சாத்தியமாகலாம். அகோரிகள் நீங்கள் சொல்வது மாதிரி “மனபிறழ்வு” இருக்கலாம்.<BR/><BR/>முடிந்தால் என் வலையில் “நான் கடவுள்”விமர்சனம் படிக்கலாம்.கே.ரவிஷங்கர்http://www.blogger.com/profile/17303605939807141039noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-87419785659876943492009-02-17T16:57:00.000-05:002009-02-17T16:57:00.000-05:00he he<BR/>Anne (Sorry for the English),<BR/><BR/>From a grammatical context you are absolutely right!<BR/>Aham = I, Maam = Me<BR/>Asmi = I am<BR/>So Aham-Brahma-Asmi = I, Brahma, I am! :)<BR/><BR/>Now the question comes to Naan...<BR/>What is Naan?<BR/>&quot;Naan&quot; cholgiren = &quot;I&quot; am telling<BR/>&quot;Naan&quot; thaan chonnen = It was &quot;me&quot; who told him!<BR/>So Naan connotes both I &amp; Me :)<BR/><BR/>If it was withou asmi...then<BR/>Aham Brahma = Naan Kadavul<BR/>But with asmi,<BR/>Aham Brahma asmi = Naan Kaduval(-aai irukkiren).<BR/>Asmi-Irukkiren is very significant bcoz, brahmam uLLe irupathal irukkiren. illeenaa irukka matten :))<BR/><BR/>Ayyo, ithai panthal-la continue pannikkilaam; Cinema vimarsana pathivai pollute panna paavam enakku vara venam...:))))kannabiran, RAVI SHANKAR (KRS)http://www.blogger.com/profile/01067400922164932493noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-77284315667840547392009-02-17T00:37:00.000-05:002009-02-17T00:37:00.000-05:00Ravi (Sorry for the English),<BR/><BR/>Thanks for the interesting and detailed response. Just a quick response now and will discuss in detail later.<BR/><BR/>//மாம் பிரம்மம் (நான் கடவுள்) என்று சொல்லி இருக்கலாமே! மாம் ஏகம் சரணம் என்பதைப் போல!<BR/>//<BR/><BR/>Aham - I; Aavaam - We Two; Vayam - We all;<BR/>Maam - Me (Tamil - ennai); Aavam - us (Tamil - engal iruvarai); Asmaan - Us (Tamil - engalai);<BR/><BR/>&#39;Maam Saranam Vraja - Allow &#39;me&#39; in your Saranam.<BR/><BR/>Hence, &#39;Aham Brahma Asmi&#39; means &#39;I am Brahma&#39;. Right?<BR/><BR/>Once again thanks for the detailed discussion. Would like to continue later.<BR/><BR/>Hi Balaji &amp; Surveysan,<BR/><BR/>Thanks for your comments :-)Sridhar Narayananhttp://www.blogger.com/profile/07537852167003350021noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-63053509423871993902009-02-16T23:55:00.000-05:002009-02-16T23:55:00.000-05:00//பிணங்களை உண்பதோ எனக்குத் தெரிந்து தாந்த்ரீகங்களில் கூட சொல்லப்படவில்லை//<BR/><BR/>காரைக்கால் அம்மையார் பேய் உருப் பெற்ற பின், அங்குள்ள பேயுருக்கள் பிணம் தின்பதைத் தேவாரப் பாடலில் சொல்லுவார்!<BR/><BR/>//அகோரிகள் cannibals-ஆ என்பது விவாதத்துகுண்டான ஒன்று//<BR/><BR/>அகோரிகள் தங்களை மனிதரையும் தாண்டி, தாங்களே பிரம்மமாக நினைத்துக் கொண்டு, அதுவும் இல்லாமல், பேயுருவில் வந்து நிற்கிறார்கள்! :)<BR/><BR/>அஹம் பிரம்மா ஆஸ்மி!<BR/>அஹம் ஷப்னா ஆஸ்மி!<BR/>மாம் ஆஸ்மியின் தோஸ்த்மி! :))kannabiran, RAVI SHANKAR (KRS)http://www.blogger.com/profile/01067400922164932493noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-81267438733862305052009-02-16T23:49:00.000-05:002009-02-16T23:49:00.000-05:00//அஹம் ப்ரஹ்ம + அஸ்மி = ’நான் ப்ரும்மமாக இருக்கிறேன்’ என்பதுதான் நேரடி அர்த்தம்//<BR/><BR/>மாம் பிரம்மம் (நான் கடவுள்) என்று சொல்லி இருக்கலாமே! மாம் ஏகம் சரணம் என்பதைப் போல!<BR/>எதற்கு அஹம் பிரம்மம்-ன்னு சொல்லணும்? அஹத்துள் பிரம்மம் உறைவதால், அதன் சாயலைப் பெறுகிறேன்! பிரம்மம் ஆகிறேன் என்பது பொருள்!<BR/><BR/>அபேத சுருதி என்று இதைச் சொல்லுவார்கள்! அதாச்சும் பேதமில்லை என்னும் சுருதி! <BR/>ஜீவனும் பிரம்மமும் ஒன்றே என்று சொல்ல வரும் போது, இந்த அபேத ஸ்ருதியைக் கடக ஸ்ருதி கொண்டு விளக்க முற்படுவார்கள்!<BR/><BR/>என் ஆன்மாவின் ஆன்மா பிரம்மம்! அதனால் நானு"ம்" பிரம்மமாக இருக்கிறேன்!<BR/>ஆனால் நா"னே" பிரம்மம் அல்ல! <BR/>நானு"ம்" பிரம்மம்!<BR/><BR/>H2O மாலிக்யூல் போலத் தான்!<BR/>ஒவ்வொரு அணுவும் H2O-இன் அணுக்கள் தான்! ஆனால் அணு மாத்திரமே H2O மாலிக்யூல் ஆகி விடாது! :)<BR/><BR/>//நானே ப்ரும்மத்தின் ஒரு துளியாக. நானே ப்ரும்மமாக...//<BR/><BR/>பிரம்மத்தின் ஒரு துளி என்பதால் துளியே பிரம்மம் ஆகாது!<BR/>பிரம்மத்தின் துளி, துளி தான்!<BR/>ஒவ்வொரு துளி(யில்-உம்) பிரம்மம் இருக்கிறது!<BR/><BR/>இந்த அபேத சுருதியைக் கடக சுருதி கொண்டு படிக்கணும்!<BR/>அப்போ மாம் பிரம்மாஸ்மி இல்லை! அஹம் பிரம்மாஸ்மி என்று புரிந்து விடும்! <BR/><BR/>அத்வைத-விசிஷ்ட அத்வைத பதிவு போடும் போது உங்களைச் சிறப்பு விருந்தினராக் கூப்புடறேன்! :))<BR/>சிரிக்க மட்டுமே தெரிந்த அம்பியைச் சியர் லீடராக் கூப்புடறேன்! :)))kannabiran, RAVI SHANKAR (KRS)http://www.blogger.com/profile/01067400922164932493noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-30355268886969941632009-02-16T22:42:00.000-05:002009-02-16T22:42:00.000-05:00தூள் &amp; same pinch ;)SurveySanhttp://www.blogger.com/profile/12130447467923947840noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-77959867261859008662009-02-16T18:53:00.000-05:002009-02-16T18:53:00.000-05:00//அரைகுறை கடவுள்//<BR/><BR/>:))வெட்டிப்பயல்http://www.blogger.com/profile/11825121520834091816noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-69248285993570654472009-02-16T11:12:00.000-05:002009-02-16T11:12:00.000-05:00அம்பி,<BR/><BR/>//அஹம் பிரம்மாஸ்மி-ன்னா என்னுள் கடவுள்!<BR/>//<BR/><BR/>:))//<BR/><BR/>இந்த சிரிப்புக்கு என்னய்யா பொருள்? தப்புன்னு சொல்ல வர்றியா? என்ன அர்த்தமா இருந்த என்னன்னு சொல்ல வர்றியா? ஒரு சிரிப்பிலேயே நுண்ணரசியல் செய்யும் உன்னை கண்டு பி. நி. :-))Sridhar Narayananhttp://www.blogger.com/profile/07537852167003350021noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-13797579195132424092009-02-16T11:11:00.000-05:002009-02-16T11:11:00.000-05:00///ஆனால், தமிழ் சினிமாவின் மை கல் என்று எல்லாம் சொல்ல முடியாது.//<BR/><BR/>வாங்க க்ருஷ்,<BR/><BR/>மைல் கல்லாக வந்திருக்க வேண்டிய படம்தான். அரைகுறையாக தவறிவிட்டது.<BR/><BR/>அம்பி சார்,<BR/><BR/>ஞாபகம் வச்சிகிட்டு வருகை தந்ததுக்கு மிக்க நன்றி :-))<BR/><BR/>கற்றது தமிழ் வகைப் படமல்ல. ஆனால் இராம், பாலா எல்லோரும் பாலுமகேந்திரா பள்ளிதான். :-)Sridhar Narayananhttp://www.blogger.com/profile/07537852167003350021noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-75234210814298123702009-02-16T11:07:00.000-05:002009-02-16T11:07:00.000-05:00ரவி,<BR/><BR/>உங்க டூ ருபீஸ்-க்கு நம்ம டூ அணாஸ்.<BR/><BR/>//1. அகோரம் என்பது சிவபெருமானின் ஐந்து வெளிப்படையான முகங்களில் ஒன்று! அது அழிவாக்க சக்தி! நெருப்பு போல, உணவை உருவாக்கி, உணவை எரிக்கவும் செய்யும் சக்தி! <BR/>அந்த அகோர முக வழித் தத்துவத்தில் வந்தவர்கள் அகோரிகள்!//<BR/><BR/>இந்த தத்துவார்த்த விளக்கம் எல்லாம் சரிதான். சிவனை நாம் சுடலை மாடச் சாமியாக கொண்டாடுகிறோம். ஆனால் பிண வழிபாடு என்பதோ பிணங்களை உண்பதோ எனக்குத் தெரிந்து தாந்த்ரீகங்களில் கூட சொல்லப்படவில்லை. அகோரிகள் cannibals-ஆ என்பது விவாதத்துகுண்டான ஒன்று. <BR/><BR/>//அஹம் பிரம்மாஸ்மி-ன்னா நான் கடவுள் அல்ல!<BR/>அஹம் பிரம்மாஸ்மி-ன்னா என்னுள் கடவுள்!//<BR/><BR/>அஹம் ப்ரஹ்ம + அஸ்மி = ’நான் ப்ரும்மமாக இருக்கிறேன்’ என்பதுதான் நேரடி அர்த்தம்.<BR/><BR/>இதற்கு ஒரு தெளிவான விளக்கம் ஜீவி அய்யரின் ஆதிசங்கரரில் இருக்கும். பின்ண்ணி இசையாக ‘ஆகாசாத் பதிதம் தோயம்’ என்ற பாட்டு வந்து கொண்டே இருக்கும். <BR/><BR/>அதாவது ஆகாயத்திலிருந்து விழும் ஒவ்வொரு துளி நீரும் கடலில் போய்ச் சேர்வது போல்...<BR/><BR/>எல்லா துளிகளுமா கடலில் போய்ச் சேர்கின்றது? பாலைவனத்தில் விழும் மழைத்துளிகல் எப்படி கடலில் போய்ச் சேர்கிறது? நமது வீட்டு கிணற்றில் விழும் நீர்த்துளிகள்? செடி கொடிகள் மேல் விழும் நீர்த்துளிகள்? சாகப் பறவையின் தொண்டையில் நேரடியாக விழும் நீர்த்துளி? ஆற்றில் விழும் எல்லா நீர்த்துளிகளுமா கடலில் போய்ச் சேர்கிறது? பாசப்பிடிப்பாக கரையில் இருக்கின்ற நீர்த்திவலைகள் எப்பொழுது கடலுக்குப் போய்ச் சேரும்?<BR/><BR/>ஆம். விரித்துப் பார்த்தால் ஒருவகையில் எல்லாத் துளிகளும்... ஏதோ ஒரு வழியில், உருவில், வகையில் கடலில் போய்ச் சேர்ந்து விடுகின்றன. பின்னர் அங்கிருந்து ஆவியாகி மேகமாகி மீண்டும் நீர்த்துளிகளாக மாறுகின்றன.<BR/><BR/>நீர்த்துளிகள் சேரச்சேர பெரிய நீர்த்துளியாகி... ஆறாகி... கடலாகி... அடிப்படையில் அந்தக் கடல் ஒரு நீர்த்துளிதானே? <BR/><BR/>ஸர்வவியாபியாக இருக்கிறது ப்ரும்மம். நானே ப்ரும்மத்தின் ஒரு துளியாக. நானே ப்ரும்மமாக...<BR/><BR/>Fractal Geometry என்ற அடிப்படையில் நாம் எல்லாருமே அடிப்படையில் கடவுள்தான் என்பது ஒரு அர்த்தம்.<BR/><BR/>அதற்கு அர்த்தம் கெட்டவர்களை பார்த்தவுடன் தாவி ஏறி அடித்து துவைத்து கொன்று சுட்டு சாப்பிடுபவன் என்ற மாதிரி இந்தப் படத்தில் காண்பிக்கிறார்கள். <BR/><BR/>பர ப்ரும்மம் என்றால் - ‘அது ப்ரும்மம்’. தன்னை ப்ரும்மத்திலிருந்து தனியாக பிரித்து அறிவது. ஜகன்நாதனை ப்ரும்மாக அறிவது :-) ஒரு வேடிக்கைக்காக ‘பரப்ரும்மம் ஜகன்நாதம்’ என்று முடித்தேன். இந்தப் படத்தை பார்த்ததால் நான் கடவுளாக அறியாமல், கடவுள் வேறாக அறிந்து கொண்டேன் :-))Sridhar Narayananhttp://www.blogger.com/profile/07537852167003350021noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-90006149764886130742009-02-16T07:30:00.000-05:002009-02-16T07:30:00.000-05:00//அம்சவல்லி-ன்னு ஒரு சொல்லு கூட இல்லாத இந்த விமர்சனத்தை என்னன்னு சொல்லுறது! :))//<BR/><BR/>வயசானாலும் உங்க குறும்புக்கும் அழும்புக்கும் குறைச்சலே இல்ல அண்ணாச்சி :-)<BR/><BR/>நான் பொதுவாக விமர்சனம் எல்லாம் எழுதுவது இல்லை. விமர்சனம் என்பது எல்லா வகையிலும் அலசி விரித்து எழுதுவது. நான் ஒரு பார்வையாளனாக எனது பார்வையை வெளிப்படுத்தினேன். <BR/><BR/>//அஹம் பிரம்மாஸ்மி’ போன்ற tagline எல்லாம் அதிகப்படி. பர பிரும்மம் ஜகன்நாதம்//<BR/><BR/>எழுத ஆரம்பிச்சேன். அப்புறம் மாதவிப் பந்தல் ஞாபகத்தில வந்து பயமுறுத்தினதினால வெட்டி சுருக்கிட்டேன் :-))<BR/><BR/>இங்கே நீங்க விரிவாகவே சொல்லிட்டிங்களே. மிக்க நன்றி. :))Sridhar Narayananhttp://www.blogger.com/profile/07537852167003350021noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-9529452633918415222009-02-16T06:19:00.000-05:002009-02-16T06:19:00.000-05:00வேறு எப்படி இருக்கும் என்று எதிர்பார்த்தீர்கள். பாலாவின் பலவீனம்<BR/>திரைக்கதை. முந்தைய படங்களிலும்<BR/>லாஜிக் பல இடங்களில் சறுக்கும்.<BR/>அவரால் ஜெயமோகன் நாவலையும், தான் சொல்ல நினைத்ததையும் கோர்வையாக<BR/>திரைக்கதை மூலம் சொல்ல முடியவில்லையோ?<BR/>hype என்பது இப்போது மிகவும் சாதரணமாகிவிட்டது.அது நான் கடவுளாக இருந்தாலும் சரி,<BR/>ஸ்லம்டாக் மில்லியனராக<BR/>இருந்தாலும் சரி.இந்த hype<BR/>தரும் எரிச்சலினால் இரண்டையும்<BR/>பார்க்க வேண்டாம் என்று நினைக்கிறேன். இந்த படங்களை பார்க்க கொடுக்கிற காசிற்கு <BR/>barnes&amp;noble or amazon ல் ஒரு<BR/>நல்ல புனைவிலக்கியம் வாங்கி<BR/>விடலாம்.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-4153943543969473542009-02-16T00:52:00.000-05:002009-02-16T00:52:00.000-05:00//அஹம் பிரம்மாஸ்மி-ன்னா என்னுள் கடவுள்!<BR/>//<BR/><BR/> :))ambihttp://www.blogger.com/profile/00015917413005503394noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-40235321400449609222009-02-16T00:50:00.000-05:002009-02-16T00:50:00.000-05:00ஒரு வழியா போஸ்ட் போட்டாச்சா? படம் இன்னும் பாக்கலை. <BR/><BR/> கற்றது தமிழ்ன்னு ஒரு படம் வந்ததே, அதுல வந்த கதாபாத்திரத்தின் சாயல் கொஞ்சம் இங்கயும் இருக்கோ? :)ambihttp://www.blogger.com/profile/00015917413005503394noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-35492766055993542002009-02-15T23:47:00.000-05:002009-02-15T23:47:00.000-05:00அண்ணாச்சி<BR/><BR/>படத்தில் இரு வேறு உலகங்கள் காட்டப்படுகின்றன!<BR/>ஒன்னு அகோரிகளின் உலகம், இன்னொன்னு "அகோரிகள்-ன்னா ஒரு மாதிரியானவர்கள்" என்னும் "இயல்பான" உலகம்!<BR/>படத்தை எந்த உலகத்தில் இருந்து நீங்க பார்த்தீங்க? பார்த்து விமர்சனம் எழுதனீங்க? :)<BR/><BR/>சங்கரர் படத்தில் நீங்க சொன்ன குறியீட்டுக் கதைப்பாத்திரம் போல இங்கே கொடுக்க முடியாது! ஏனென்றால் அகோரி ருத்ரன் தான் தான் எல்லாம்-ன்னு இருக்கானே! அது வரை பாலா செய்தது சரி தான்!<BR/><BR/>ஆனால், ஆனால், ஆனால் <BR/><BR/>ஆரம்பம் முதலே ருத்ரனை அகோரியாகக் காட்டப் படாதபாடு படும் பாலா...தாயைக் குப்பைத் தொட்டி, பிணம் தின்னல் என்றெல்லாம் சொல்லி விட்டு, கஞ்சா கசக்கல் எல்லாம் காட்டி விட்டு...<BR/><BR/>அந்த "மோட்சம்" வழங்கும் ருத்ரனைக் காட்டும் போதும் அகோரியாகவே காட்டாமல், ராபின்ஹூட் போன்று ஆக்க முயலும் போது தான் சறுக்கி விடுகிறார்!<BR/><BR/>மற்றபடி படக் காட்சிகள், அம்பானி நகைச்சுவை, பாடல்கள் (பிச்சைப் பாத்திரம்) எல்லாம் நன்றாகத் தான் இருக்கு! ஆர்யாவை விட பூஜா சூப்பரா பண்ணி இருக்காங்க!<BR/><BR/>இந்தக் கதைக் களன் தமிழ் சினிமா இதுவரை அறியாதது! விளிம்பு நிலையிலும் கூட சற்று வித்தியாச நிலை மனிதர்கள் அகோரிகள்! இதன் கருவாக்கம் ஒரு நல்ல வாய்ப்பு!<BR/><BR/>வித்யாசமாக ஆரம்பித்ததோடு, வித்யாசமாகவே முடித்திருந்தால் வித்தியாசமாக இருந்திருக்கும்! பாலா ஒரு நல்ல வாய்ப்பைத் தவற விட்டுட்டார்-ன்னு தான் சொல்வேன்!<BR/><BR/>மை டூ ருபீஸ்:<BR/>1. அகோரம் என்பது சிவபெருமானின் ஐந்து வெளிப்படையான முகங்களில் ஒன்று! அது அழிவாக்க சக்தி! நெருப்பு போல, உணவை உருவாக்கி, உணவை எரிக்கவும் செய்யும் சக்தி! <BR/>அந்த அகோர முக வழித் தத்துவத்தில் வந்தவர்கள் அகோரிகள்!<BR/><BR/>2. அஹம் பிரம்மாஸ்மி-ன்னா நான் கடவுள் அல்ல!<BR/>அஹம் பிரம்மாஸ்மி-ன்னா என்னுள் கடவுள்!kannabiran, RAVI SHANKAR (KRS)http://www.blogger.com/profile/01067400922164932493noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-90578305981398465202009-02-15T22:47:00.000-05:002009-02-15T22:47:00.000-05:00நல்ல விமர்சனம்! முடிய வளத்துக்கிட்டு, தல கீழா நின்னா நல்ல நடிப்பா? என்ன சொல்ல வராரு பாலா சார். கஷ்ட படரவங்களை கொலை செய்திடலாம்! அப்டினா, இந்தியாவுல யாரும் இருக்க முடியாது. பாதி பேரு சுரண்டரவங்க, மீதி பேர் வறுமை கோட்டுக்கு கீழே கஷ்டபடுரவங்க.<BR/>சராசரியான தமிழ் படங்களிலிருந்து சற்று விலகி, நல்ல படமாக வர முயற்சித்திருக்கிறது. ஆனால், தமிழ் சினிமாவின் மை கல் என்று எல்லாம் சொல்ல முடியாது. இதை விட எளிமையான, நல்ல திரைக்கதையோடு, பல ப்படங்கள் வந்துள்ளன, வந்துகொண்டு இருக்கிறது. காதல், மொழி, அன்பே சிவம், பருத்தி வீரன் போன்றவைக லெல்லாம், இதை விட பெட்டெர்!Krishhttp://www.blogger.com/profile/05995347562300593099noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-19533606608088352812009-02-15T20:38:00.000-05:002009-02-15T20:38:00.000-05:00விமர்சனம் கூட அரை குறையா இருக்கே அண்ணாச்சி?<BR/>அம்சவல்லி-ன்னு ஒரு சொல்லு கூட இல்லாத இந்த விமர்சனத்தை என்னன்னு சொல்லுறது! :))<BR/><BR/>//அஹம் பிரம்மாஸ்மி’ போன்ற tagline எல்லாம் அதிகப்படி. பர பிரும்மம் ஜகன்நாதம்//<BR/><BR/>இதுக்கெல்லாம் பொருள் சொல்லலைன்னா எப்படிப் புரியும்?<BR/>அஹம் பிரம்மாஸ்மி = ஏதோ ஷ்பனா ஆஸ்மி மாதிரி இருக்கு!<BR/>பர பிரும்மம் ஜகன்நாதம்-ன்னா என்ன? ஏன் அப்படி முடிச்சீங்க? மனசுக்குள்ளாற பெரிய பாலா-ன்னு நினைப்போ? :))kannabiran, RAVI SHANKAR (KRS)http://www.blogger.com/profile/01067400922164932493noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-38522891003814832892009-02-15T14:10:00.000-05:002009-02-15T14:10:00.000-05:00வாங்க சங்கர்,<BR/><BR/>உங்கள் வருகைக்கும் கருத்துக்கும் மிக்க நன்றி.<BR/><BR/>வணிக ரீதியாக ‘தாண்டிவிட்டது’ என்று ஜெமோ பதிவிட்டிருந்தார். அதிகப் பிரதிகளுடன் ஓரிரு வாரம் ஓடினாலே படங்கள் தப்பித்துவிடும் என்று நினைத்தேன்.Sridhar Narayananhttp://www.blogger.com/profile/07537852167003350021noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-40769132955722335602009-02-15T13:57:00.000-05:002009-02-15T13:57:00.000-05:00ஸ்ரீதர் சார்.. நீங்கள் சொன்ன மாதிரி நான்கடவுள் ஒன்றும் கமர்ஷியல் ஹிட் இல்லை இதுவரை.. மிக நல்ல ஓப்பனிங் மட்டுமே.. நீங்கள் விமர்சனம் இல்லை என்றதினால் உங்கள் கருத்துக்கள் அருமை...http://cablesankar.blogspot.com/2009/02/blog-post_06.html நன்றி.. சார்.Cable Sankarhttp://www.blogger.com/profile/09212738902313710377noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-83308180758993542352009-02-15T13:28:00.000-05:002009-02-15T13:28:00.000-05:00வாங்க மௌலி சார்,<BR/><BR/>மசாலாத்தனங்களை தாண்டியும் சில இடங்கள் நன்றாகவே எடுக்கப்பட்டிருக்கின்றன. நீங்களும் பார்த்து உங்கள் கருத்தையும் சொல்லுங்களேன்.Sridhar Narayananhttp://www.blogger.com/profile/07537852167003350021noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-56101554625740940262009-02-15T13:26:00.000-05:002009-02-15T13:26:00.000-05:00வாருங்கள் அனுஜன்யா!<BR/><BR/>//ஒரு முன்முடிவுடன் மேலோட்டமாக எழுதிய உணர்வு வருகிறது இந்தப் பதிவில். //<BR/><BR/>:-)) இருக்கலாம். எதிர்பார்ப்பு ஏகத்துக்கு ஏறி பின்னர் ஏமாந்ததினால் இருக்கலாம்.<BR/><BR/>//அவகாசம் இருந்தால் நர்சிம் பதிவையும், அதில் பைத்தியக்காரனின் விளக்கங்களையும் படியுங்கள்.//<BR/><BR/>நர்சிம்மின் பதிவை ஏற்கெனவே படித்திருந்தேன். பைத்தியக்காரனின் கமெண்ட்களை படிக்கிறேன்.<BR/><BR/>//இவ்வளவு இடைவெளி விடாதீர்கள் :)//<BR/><BR/>எழுதிப் பழக வேண்டாமா? :-) எழுதும் பழக்கத்தை இன்னமும் இலகுவாக்கிக் கொள்ள பழகிக் கொண்டிருக்கிறேன்.<BR/><BR/>உங்கள் கருத்துக்கும் வருகைக்கும் மிக்க நன்றி.<BR/><BR/>//மனிதர்களை அவரவர் போக்கில் வருவது உங்களுக்கு தட்டையாக தெரிகிறதா?? அப்படியானால் எது தட்டை இல்லை??//<BR/><BR/>தட்டை என்று நான் சொல்ல நினைத்ததை நீங்கள் சரியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று நினைக்கின்றேன். <BR/><BR/>ஒரு பாத்திரத்தை ‘இவன் நல்லவன்’ என்று சொல்லிக் கொண்டே நம் முன் நிறுத்தும்போக்குத்தான் தட்டை என்று சொல்ல வந்தேன். ருத்ரன் குடும்ப உறவில் நாட்டமில்லாதவன். கஞ்சா குடிக்கும் ஒரு பரதேசி. பினம் தின்னும் ஒரு அகோரி என்றெல்லாம் சொன்னாலும் படம் முழுவதும் அவர் ஒரு நல்லவராக, அதிபராக்கிரமசாலியாக அடையாளப்படுத்தப் படுகிறார். வெகுஜன ரசனையை மையப்படுத்தி கையாளப்படும் யுக்திதான் இது. <BR/><BR/>அம்சவல்லி அகோரிக்கு தாய்ப்பாசத்தைப் பற்றி போதிக்கும் காட்சி ஒட்டாமல் இருப்பதாகத்தான் தோன்றியது. அம்சவல்லியை ருத்ரன் சந்திக்கும் (அல்லது விரட்டும்) நிகழ்வாக சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஒண்ணாம் கிளாஸ் டீச்சர் பாணியில் அந்தக் காட்சியை அமைத்தது கொஞ்சம் சறுக்கலாகவே இருந்தது. போதாதற்கு அவர் பாடும் பழைய பாடல்கள் காட்சியில் பெரும் நெருடலாக இசையுடன் தனியாக சேர்க்கப்பட்டிருந்தது.<BR/><BR/>//கொஞ்சம் கற்பனையை உபயோகித்தால் அந்த பாத்திரம் எங்கு ஒட்டுகிறது என்பது புரியும்....இதை பாலா ஒரு சப் டைட்டில் போட்டு சொல்ல வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறீர்களா??//<BR/><BR/>சரியாக படியுங்கள். பாத்திரங்களின் குணாதிசயங்கள் படத்தின் கதை போக்கிற்கு எந்த அளவு பங்காற்றுகிறது என்பதே கேள்வி. ‘நான் கடவுள்’ தாண்டவனுக்கும் ‘ஏழாம் உலக’த்தின் பண்டாரத்திற்கும் எவ்வளவு வித்தியாசங்கள். பிச்சைக்காரர்களை உருவாக்கி விற்கும் பாத்திரத்தின் வெளிப்பாடாக வெறும் வன்முறையும், ரௌத்ரமும் மட்டுமே அந்த பாத்திரபடைப்பில் இருக்கிறது. இதே பாத்திரம் ஒரு பேட்டை ரௌடியாகவோ, ஒரு ஆதிக்க ஜமீந்தாராகவோ இருந்தாலும் இப்படித்தானே நடந்து கொண்டிருக்கும்? <BR/><BR/>அதாவது ‘ஹீரோ / வில்லன்’ என்கின்ற ‘Black / white' கேரக்ட்ரைசேஷன் ஏமாற்றம் தருகிறது இல்லையா?<BR/><BR/>மாறாக, முருகன் பாத்திரம் ‘பாவப்பட்ட பொழப்பு’ என்று மருகுவதும் ‘நீங்கள்லாம் குடும்பம்டா’ என்று உருகுவதும் நன்றாக அமைந்திருந்தது.<BR/><BR/>உங்கள் வருகைக்கும் கருத்துக்கும் நன்றி.Sridhar Narayananhttp://www.blogger.com/profile/07537852167003350021noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-66500427108954997222009-02-15T13:16:00.000-05:002009-02-15T13:16:00.000-05:00படம் பார்க்கவில்லை....வேறு விமர்சனமும் ஏதும் படிக்கல்ல..ஆனா நீங்க எழுதியிருக்கறத பார்த்தா பார்க்கல்லைன்னா தப்பில்லைன்னு தோணுது... :-) <BR/><BR/>[இந்த பின்னூட்டத்தை விட கொத்ஸ் சொன்ன 'உள்ளேன் ஐயா! பெட்டரோ?] :-)மதுரையம்பதிhttp://www.blogger.com/profile/11080815630200410841noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30880544.post-29657138889435489202009-02-15T12:55:00.001-05:002009-02-15T12:55:00.001-05:00//<BR/>விளிம்பு நிலை மனிதர்களை பாத்திரமாக அமைப்பதை தவிர, அவர் படங்கள் பெரும்பாலும் ‘தட்டையான’ போக்கையே கொண்டிருக்கும். அந்த பாத்திரங்களின் குணாதிசயங்கள் கதை போக்கிற்கு எந்தவித மாறுபட்ட பங்காற்றலும் செய்யாது ஒட்டாமல் இருப்பது போல் இருக்கும். படம் பார்ப்பவரின் கற்பனையை தூண்டாமல் நேரிடையான காட்சிபடுத்துதல் பிரதானமாக இருக்கும்<BR/>//<BR/><BR/>நீங்கள் எழுதுவத் விசித்திரமாக இருக்கிறது...தட்டையான போக்கு என்றால்?? மனிதர்களை அவரவர் போக்கில் வருவது உங்களுக்கு தட்டையாக தெரிகிறதா?? அப்படியானால் எது தட்டை இல்லை??<BR/><BR/>பாத்திரங்கள் கதையில் ஒட்டாமல் இருக்கிறது...அடுத்த வரி, பார்ப்பவரின் கற்பனையை தூண்டாமல்.....<BR/><BR/>கொஞ்சம் கற்பனையை உபயோகித்தால் அந்த பாத்திரம் எங்கு ஒட்டுகிறது என்பது புரியும்....இதை பாலா ஒரு சப் டைட்டில் போட்டு சொல்ல வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறீர்களா??<BR/><BR/>எது எப்படியோ....விமர்சனத்திற்கு நன்றி!அது சரிhttp://www.blogger.com/profile/18185106603874041862noreply@blogger.com